诸陵侧近林木，禁公私樵采，令吴元扆标记合行禁止处告示。

天圣十号岁壬申暮春三月八日，国东神冈资国寺涅槃先师示疾，酬子问：「四大如何」？「黑豆堪合酱，芦菔好和齑」。作偈曰：「故疾发动不多时，寅夜宾主且相依。六十八岁看云水，云散青天月满池」。午映趣寂。后三日茶毗，趺坐如生，既就薪火，卒无烟，五色成焰。观者如市，随光所照，各得祖见。舍利大如豆，小如秫，宋杂不可计，白色如珠末者与烬相错，又盈斗。阙地丈袤，举锸复出，土亦香。黑白竞抔取踏踞，弥月，未易强塞。何灵应之如是，得不为震旦异人乎！盖圣化之攸感，近代之罕伦也。自婴疴瘵，罔倦提撕。问疾谁勘，多自病而不诣；剋亡预定，知神会之必同。始悟于决汝州首山念，念为马祖九世嫡，襄阳虎溪、凤凰两山聚千徒，历二纪，天下仰之，予表赐紫方袍。再号慈照，名蕴聪，南海人也，姓清河氏。幼不杂戏，终日习坐，里人异之。自落发，不执爱行书，而自义了。未三十，达宝所，有奇相。洪钟衽簴，小扣小闻；明鉴当台，胡来胡见。识是草是药者，体病皆平；乐无佛无人者，觉尘复扰。予承世善庆，素慕禅悦，故翰林杨文公亿、中山刘公筠不我遐弃，为方外之交，未曾尝不切劘尽规，独惟投然。虽心曰證而凡机会，口莫能言，譬自谓良马一日千里，不见奔蹄。予早钦风，而虎溪，世之颂福地也，会师退位，以素缘熟，乃走胥命驾，百会重趼，道将迎意，遂有王城之入，创兹寺居之。获陪中屦之侍，谛求眉髓之论。师尝谕房孺问径山：「禅可学乎」？曰：「此大丈夫事，非将相之所为」。一旦闻举一喝三日耳聋之话，如处蔀室，㸌尔而顿明；如对灵山，听然而微笑。自此叙弟子礼，或外馆开供，妙谈偈闻，旋请入都，留閤旬浃；或命驾香刹，时问轻安，服勤左右，六周岁籥。于是确求归隐者数四，咸缓以他语，贵乎延居。亦尝微露风指，谓吾偿汝宿缘，祖祢有记，事著传录，令不可汝后自言者。腊高之后，倦谈而已。师与首山洎数同嗣，咸以令甲子化，事具《天圣广灯录》。居常祗接间燕堂会僧，图尽见之。驻神冈后，舍诸方名山大寺，肯来礼足，愿枉锡者，又无央数。惟杜门不报，如有复我者，善为辞焉。所谓可得闻而不可见矣。两宫以副马吴元扆故馆为慈孝寺，上以奉累世之隆法，下以厚近姻而济。思恢曩制，肇立丛禅，丽极宏规，冀延大士。以师称诸贵议，上具礼涓，且欲强致之。天子察其怀道匿曜，先潜使詯，审之不诎。又复挑欲与诣，遂领之，二圣但德之，而如圣谕，以安其志。有谓国家兴宝，劝其将护，答曰：「人自差殊，法非增减，仰受付托，匪一朝夕，不在乎一老比丘耳」。既化之后，规中慨叹缘差，然有故事。梁帝将礼于少林，遂已面壁；刘主躬谒于灵树，遽乃顺世。详因所自，谅非偶尔。存游殊迹，远通彰闻，予竟无所止。前二道场争求灵骨归葬，予以名山胜地，钦崇悠永，较夫优论，从如凤皇。但奉珍宝，留舍利塔于资国，同予侍立真图，为终身之供。吁，鸾皇瑞世，非为于久留；水月观容，是宜乎常住。重念契感，胡可酬报；自写翠刻，聊尔丛林。若夫出黄檗之门，略同于裴相；作金粟之士，绝企于庞公。赞述不文，而系之铭：

离四句，绝百非。

故驸马都尉吴元扆从子、东头供奉官守则近与尚继斌结婚，前权三司使范讽遗以金鞍勒。守则监左藏库，讽为矫奏羡馀，改一官。请付台鞫。

端平乙未，理宗皇帝始亲政事，揽权纲，策士于廷，于万鹄袍中擢莆田吴君叔告为第一。其奏篇以发强密察为说，上览而异之。策传，都城纸贵，自缙绅至韦布皆传诵之。余时以枢掾立廷下，同列意一徐公奇君丰骨，谓余曰：「小亦侍从」。佥书威武军节度判官厅公事，郡文学阙，帅欲烦君，恐不屑就，君欣然曰：「某去场屋几时，而隔绝士子乎」！后学经指教者多所成就。淮西平寇，将士辞府犒薄，几鬨，僚属莫敢言，君白帅宜稍加厚，肃然无哗。抑斋陈公来谢，君不敢当。戊戌四月，以正字召，进校书郎。秀岩李公荐属，兼史馆校勘。己亥，兼庄文府教授，迁秘书郎。轮对，首言：「敌国外患，天灾地变，乃动心忍性、侧身修行之机。今水合未来，遂交口谈清野之效；祼享偶霁，已动色称格天之祥。大臣意向回隐，朋党之植根有萌；事机牵掣，琴瑟之胶弦如故。百执事循默容身者多，慷慨许国者少，谓心王室不如附权臣，谓遵正道不如赴邪径。督府毁撤藩篱，深处堂奥，辟置多于朝列，供亿竭乎利源。帅阃自为矛盾，私分壑邻，寇至闭垒自全，寇退邀功告捷。此臣所深惧也」。又言：「邪封曲径，压以万钧，借曰御笔，奏篇□阁，漫以一字，报曰止依。室垂罄而尚袭承平之用度，家四海而犹事旧邸之缮营。今欲救私与欺之弊，亦惟反私而公、转欺而实而已」。次言流民、和籴二弊，其说谓莫善于行方田之策，莫不善于下清野之令。庚子，差考公试，迁著作佐郎，兼权都官郎官。先是，徐公元杰求便养，未报，谒告归。舟至桐庐，几溺。卧病久，告满无为言者，君白庙堂，徐先一榜，己不当处其右，徐遂有著作、兵部之召。是岁十月，以亲老丐外，知抚州。至郡，闻文清李公薨，拊膺曰：「淳祐改元殆应此矣」！督客弹冠，或劝君宜稍亲附，君不答。其治以正风教、扶善良为先。岁于纲运外和籴三十六万斛，降祠牒科配，君稽簿书、覈隐漏以佐籴本。郡□溪，募舟尤难，旧俾郡胥部运，多失陷。君始造官舟，募以赀为郎者部押。其奉公勤职如此，后言者反以为罪。秋七月，丐祠，不允。十一月，除刑部郎。初，言路嘱某事，不答；江阃遣牙校督马刍，倨甚，君不为动，阃大不平。中外夹攻，寝君新命。部使者郡人也，颇为辨明，犹贬一秩。至自临川，奉母夫人八十寿觞，亲友毕集，君喜见颜色，曰：「岂不胜于攒眉据案、办和籴、督马草时耶」！癸卯，复元阶，主管崇禧观。丙午，差知袁州。丁未，召奏事。戊申，丁陈令人忧。庚戌服阕，再除刑部，主管崇道观。甲寅，知漳州。丙辰，主管冲佑观。丁巳，知衡州。庚申，改常州，又改严州。盖自江右归，食祠者三，召者二，予郡者五，皆不果行。景定辛酉，始召除尚右郎官。君感泣曰：「今不扶老一行，恐终不望清光」。入对，言：「天下万事，其本在人主之一心。心无两用，不一于我则二于物。臣尝窃窥圣德，每继一大患难则动一大悔悟，遇一大变异则发一大儆惧，真尧舜用心矣。臣不知处安乐无事、时和岁丰之时，悔心惧心常如患难变异时否。向湖广、淮蜀四面皆敌，今泸城归，涟海复，山东版图再入职方矣；向霖潦饥馑，民粒孔艰，今土膏脉动，农已下秧，麦将新食矣；行都之懋迁者辐凑，辅郡之荡析者渐复。向之忧于敌、儆于水者得无因是而少怠乎？四凶得无量移乎？《书》所谓『巧言令色』，得无有孔任者乎？魏徵所谓乐身之事，得无有切于心者乎」？四月，兼国史院编修官、实录院检讨官。五月，差殿试覆考官。癸亥元日，除大理少卿。累疏丐外，三月除直宝章阁、提举浙西常平事。时盐筴改隶他司，或以为病，君曰：「上使吾舍孔、桑筦搉之利而修耿寿昌常平之法，某敢不奉诏书、谨敛散，为天子养基本，为畿民备凶荒」？士挟权贵求辟举，君曰：「冗员不可增，某人不可举」。十一月，召奏事。免牍再上，得请，喜甚。南归，仆马萧然，行橐无珍玩奇货，非若世之贵仕者有交阯之珠犀，陇右之语鸟，日南之名花，牛、李二公之奇石也。甲子春，祠命甫下复寝，亦不再请。乙丑，哭二女孙，哭冢妇，又有悼亡之戚，送葬归，若感风痰者，犹自力作庙堂书乞休致，呼诸子嘱家事不少乱。属疾仅旬浃，终于正寝，岁除日也，享年七十有三。积阶至朝请大夫，上登极，当转元士，不及拜。君字君谋，有《秋畦集》若干卷。吴氏世居水之南北，擢第者十数人，仕至二千石者数人。少与兄循伯齐名，同贡于乡，事兄如父。曾大父翊，成忠郎、建州都作院。大父国宝。父元度，累赠中散大夫。母陈氏，封安人，赠令人。君娶朱氏，前三十五年卒，继张氏，前三月卒，皆封恭人。子男三人：起渥，丁未进士，宣教郎；起沪，文林郎、潮州判官；起家，当以遗泽奏补。女一人，适从事郎、连州桂阳簿孙强学，前卒。孙男四人：强老、在老、明老、圭老。孙女二人，长适承奉郎陈君华，次未嫁，皆早逝。以咸淳戊辰闰正月某日合葬于合浦里笏山之原。今建安尹漕斛峰侍郎李公状君之行详而实，李公与君魁亚胪传，知君最深，言：「君治郡，捕蝗、漕粟，汲汲鲜欢。秤提令峻，君行以宽，朝旨黥吏以撼君，君曰：『曩在闽幕，某公至今见仇，某亦人尔，忤都司，忤言者，又忤丞相介弟，不归何待』？臞轩王公初不相知，后读君漕闱发策，击节称赏。及垓辈受人嗾使，王公斥其名曰：『何物御史，不肖乃尔』」！又言：「实斋王公衡文省闱，以得公为喜。鹤山魏公取□□□□□末章『忠清』二字，大书扁君堂，在先庐之西。鹤山、实斋二公翰墨存焉。仕三十年，中外仅七考，居闲之日，果山、安晚诸老，沧州、梅野诸贤，非不怜才知己，然除目屡下而中止，荐书或藁而未上。逮景定清明，卿列畿节，将用矣，而前畸于人，后厄于天」。其言反覆曲折，深悲屡叹，皆身历耳闻而目见者。呜呼！可以备南董氏之纪述矣。余与君同里闬，君既擢伦魁，交游甚广，及遭陟屺之难，乃以陈夫人埋辞见属，余以是知君之于余厚也。诸孤本君遗意，以宰上之题为请。初，意一言君必贵，景定庚申余道建，戏意一云：「公风鉴素高，独君谋至今留滞，何也」？意一曰：「男子盖棺事定，后村安知君谋之不贵」？其为名公器重如此，因记其语以纾余悲。铭曰：

惟裒然之选兮，已尊宠于汉世。迨李唐、皇宋之设科兮，尤重亲策之士。以至尊为座主兮，异有司之校艺。或嘉横浦之忠兮，或喜于湖之字。徒步而拜封兮，十年而两制。平津不能客兮，薛宣不敢吏。世降俗薄兮与古异，丑者妒兮忮者惎。加獬以屠沽之目兮，诬轼以贾竖之事。昔缫藉为圭璧兮，今捐弃如菅蒯。或见薪于樵斧兮，遑恤乎鼎味。嗟细德之俭微兮，哀若人之不值。寻洛下之真率兮，忘泽畔之憔悴。虽背违于时好兮，难泯没于公议。乱曰：有义方兮训子孙，有谏草兮留天地。遣巫咸兮难招，铭有道兮无愧。

君讳世仍，字季迁，宣城郡公后审第十子。宣城以越懿王讳德昭为祖，以安定郡公讳惟和为考。君母曰渤海郡夫人吴氏，实山南东道节度使元扆之孙。娶潘氏，郑王美之孙也。年二十二，生二男子一女。以熙宁元年八月二十三日卒。于是官至右千牛卫将军，制以右屯卫大将军告其第，用二年二月十九日，葬于河南府永安县。君授《尚书》，能通章句。遇人恭谨有恩，然喜饮酒，以故得疾死。铭曰：

有昭其明，有韡其荣。维其弗冯，以陨其生。

岳忠武王之死，孰杀之？金人不能杀王于战，能杀王于狱。盖自遣桧来相，而金人之命行乎江南矣，其所欲杀，岂独一岳王？桧方次第扫除以报，而艺祖在天，丕降罪疾殛之，然后三四忠贤幸免，中国再有生气。王不幸最先死，死且孥，哀哉！《崇岳集》者，陈君华叔之所集，而间以己作，率悼王也。君若生同王时，若不偕王北向，则虽与王俱执亦甘心焉。张睢阳死，得李瀚首作传白其心事于百世，许远、南霁云身后之诬，继得韩退之明之。文之不可以已也如是。华叔之作，虽在王心迹既白之后，观其悲感慨叹，不能自已，有以见其慕尚君家犬豕，宁当以桧党骨饲之哉！予幼与华叔同课试艺，见此集，嘉其心，故为之书。